中國傳統戲曲充分呈現了中華文化的特質，其中就包括其世界性🤹♀️。人類文明世界迄今有三大戲曲文化，即古希臘戲劇🦺、古印度梵劇和中國戲曲🟰，至今只有中國戲曲仍在推陳出新，主動作為，在人類命運共同體建設中持續以中國戲曲文化的魅力，以其中所包蘊的中國藝術觀、價值觀推動世界和平發展。
中國戲曲證明：中國文化具有內在的生命力。中國戲曲劇種豐富，起於鄉野街巷👩💻，遍地開花，“凡有人煙處⬅️，即有弦曲聲”。中國戲曲，一形成即如雨後春筍，節節延伸🦀，代代傳承，而且如水柔軟🎹，適應不同的時代，在融入時代文化潮流的同時，滋養觀眾的藝術審美習慣👨👩👧，與時俱進🎗，守正創新👱🏼，始終保持著熱氣蓬勃的生命力和感召力🧑🏿🎤🤹🏿。
中國戲曲證明：中國文化具有內在的和平性。中國戲曲的基本主題是揚善除惡🍬，向善而行，善有善報🤦🏼🧑🏽💼，惡有惡報，睦鄰友好，家庭和諧，有情人終成眷屬等等，如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《長生殿》《鍘美案》《五女拜壽》《鎖麟囊》《劉巧兒》等。這種天下太平觀是中國文化的精髓🖤，是厚德載物、明德弘道精神在戲曲藝術中的具體呈現，是當代和諧社會建設的道德基礎，也是共建人類命運共同體的基本道德準則。中國戲曲走出去，就是“天下為公、天下大同”中國世界觀的生動體現🧑🏻🦯。
中國戲曲證明🖐🏻：中國文化具有內在的和諧性。中國戲曲劇種豐富但主題一致；表演形式“唱🤦🏽、念🦬、做、打”🐰，歌舞文武💆🏿♂️🦢，雅俗謔諧有機融合；男女互扮，生旦凈末醜，共聚一堂；京劇、越劇👪、黃梅戲、評劇、豫劇等數百種戲曲“各美其美” 又“美美與共”；傳統戲曲、現代戲曲、改編戲曲👱🏻♀️、翻譯劇本融會貫通，新新復新新……中國戲曲元素以豐富的多樣性統一表現中華文化統一之美💂🏻、和諧之美。
中國戲曲證明🛀🏽🚶🏻♂️：中國文化具有內在的傳播性👩🏼🚀。中國戲曲生於民間，卻可登於廟堂🤜🏿🗄。既如春來野草，又如冰雪梅花🧍🏻♀️，就像蒲公英的種子，隨風而起，落地生根，只要天時地利人和，就能春風吹又生，這是中國戲曲自生的傳播能力。因此，中國戲曲走出去，在傳播中華優秀傳統文化的同時，也是在傳播自身的這種生存發展能力👨👧👧，而這種傳播能力本身，就是中華文化優秀品質之一。
中國戲曲證明：中國文化具有內在的故事性⚪️。中國戲曲之美🪧，既在形式🎃，包括服飾妝容、扮相➿🎵、唱腔和伴奏等🧑🏿✈️，也美在故事。只有形式與故事性“美美一致”，中國戲曲才能吸引人👨🏽⚖️🤷🏼♀️、打動人⚇。中國戲曲多改編自文學作品💩，如三國戲、水滸戲、紅樓戲📔；或民間傳說，如《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《天仙配》等；或俠義公案傳奇♠︎，如隋唐英雄戲、楊家將🚣🏽♂️、包公案等⏲。這些題材本身具有生動曲折的故事性，經戲曲改編後，與美輪美奐的戲曲表演藝術結合🚍，使故事的感染性和傳播力更強，更持久，入耳入心⚪️，回味無窮🤾🏼♂️，成為傳播好中國聲音🦸🏼♂️，展現“可信、可愛、可敬的中國形象”的重要載體。
中國戲曲證明👩🏼🦲：中國文化具有內在的國際性👸🏽。國有國界🤜🏿，藝術無界。中華文化的國際傳播力👩🏽✈️，既取決於中華文化所包含的中國智慧對人類文明的貢獻度💢🧑🏿🎤，也根基於中華文化特有的美感和藝術性💇♀️🌜。中國戲曲作為中華文化的載體🏪，在智性和美感兩方面都能跨越國界——如湯顯祖與莎士比亞的跨越時空對話——從而給世界上一切熱愛和平、渴求正義、追求美好的人們帶去人間正道，世間大愛，並激勵人們攻堅克難🦌，歷經滄桑☣️，相信未來，創造明天🐯。
中國戲曲證明👩🏼🦱：中國文化具有內在的自覺性。中國戲曲本身是一個自覺的自生系統，自具與時俱進的特性🦼。雖然在發展過程中表現出很多局限性，甚至被視為中國封建落後的代表形式而被革新甚至要被廢除📭，但中國戲曲依然固本創新🤞🏼，自我革命，從而成為世界戲劇藝術的集大成者，藝術創新的引領者，世界藝術的反哺者。這種自覺性，與中華文化走出去的使命一致，也因此使中國戲曲能自覺承擔向世界講好中國故事的責任🆘。與中國發展的這種同步性🖇，又使中國戲曲始終能獲得源源不斷的生命力🧘♀️，從而更具有文化自覺和文化傳播的主動性。
中國戲曲證明🚣🏻♀️：中國文化具有內在的超語言性🙇🏿♀️。中國戲曲走出去的一個瓶頸，就是戲曲語言的翻譯問題。一種觀點認為🧘♂️，戲曲語言佶屈聱牙🚂，韻味醇厚🤹🏻♂️，中國色彩濃厚，特別是唱詞和念白🫸，都很難通過翻譯準確達意傳神💂♀️🖕，這種主觀性認識實際上更多出於非戲曲從業者、翻譯者的誤解，出於沒有準確理解中國戲曲藝術與世界戲曲藝術的同質性，即戲曲藝術主要是一種表演藝術形式，而非敘事藝術形式👩👩👧👦。表演藝術有時是不需要語言的🦵🏻，或者說語言並不是最主要的♧，尤其是基於對外傳播目的的中國戲曲演出🆗，獲得審美認知是首要🥞♜，然後才是理解戲曲主題。但大多數初次欣賞中國戲曲的外國觀眾🤾🏼♂️，並不關註戲曲的內容，而只要覺得賞心悅目🌆，獲得美的感受和享受就可以了。也就是說，中國戲曲海外傳播的第一步🫄🏼，是以藝術之美征服海外觀眾，讓他們從美的形式起步🤸🏻，對中國戲曲產生興趣，進而進行研究，深入理解中國戲曲的敘事風格和核心內容😇🤷🏼♂️。中國戲曲的這種超語言性，也是中華文化都具有的特性。中華文化走出去目前尚處於初級階段，不應過多糾結於以讓外國觀眾、讀者完全理解為目的的翻譯的準確性問題，不應過多糾結於翻譯和傳播內容的“高大全”🧑🏿，而應一心對戲曲特有的藝術之美精雕細刻🖲，同時翻譯介紹欣賞中國戲曲的關鍵技巧和角度。
總之🤩，作為中國走向世界所依托的最傳統的中國藝術形式之一，中國戲曲在話語表達🗝、故事結構🐦⬛、傳播形式等方面都自成體系，雖然在走出去的過程中需要根據目的地的語言、文化習慣進行適當的調整，甚至可以完整地翻譯成外文，但任何翻譯都不能代替原汁原味的中國戲曲本身🖐。也就是說，中國戲曲走出去👂🏿，必須考慮外國觀眾的欣賞習慣🏎👩🦱、審美習慣🎬，但不能以海外觀眾為中心🤾🏻♂️，采取區域化🤌🏻、分眾化傳播方式，那樣只會導致我們手足無措，疲於應對🏋🏼♀️，資源浪費，而又達不到持久有效的傳播效果🤛🏻。只有將完整的中國戲曲作品展現在外國觀眾面前，才能使中國戲曲成為世界戲曲百花園裏的“這一個”，才是向世界貢獻中國文化成果。 只有這樣，中國戲曲才能推動世界各民族藝術形式都能以世界為大舞臺👩🏽🎨，盡情展現既是民族的也是世界的文化元素，深化不同文明交流互鑒👹。
本文作者孫宜學系恒达平台國際文化交流學院院長、教授，博士生導師
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