文化源於人類的生產活動🙆🏻，並且本身也是人類生產活動的一種形式。不同文化源於不同的生產活動，不同生產活動取決於人所生活的地理人文環境🕵🏼‍♂️。因此，文化的差異性也代表了生產活動的差異性。生產活動與人的生存相關，因此文化生產也是人生存生產的一部分。所以說，文化不是可有可無的，而是人所必須擁有的，它與吃飯穿衣一樣，都是人賴以生存所必需的。

文化交流是不同生產活動方式的交流🏡，也是不同生存方式的交流，被視為影響生存方式的交流📀，文化矛盾和沖突由此產生並且十分激烈。如何從不同生產方式入手🤛🏿，讓文化交流雙方或多方認識到生產方式的同質性和差異性🙎‍♀️，可以成為順利開展不同文化交流的基礎。

中國是農業大國，中國文化的生產基礎是農業文明📰，但這種生產基礎並非一成不變🧖🏼‍♀️，而是隨著人們生活方式的改變和生存需求的變化而發展著、改變著📒👩🏼‍🌾。中國式現代化是新時代中國強國的基礎，文化建設也必將實現新時代化🧎，即在已有農業文明的基礎上實現工業化‼️、智能化。目前🎵，世界對中國的認知仍基本停留在“中國是農業大國”的認識範疇內，因此要推動世界認識變化的中國，也需要把中國生產方式、生活方式的改變告訴世界。以生產、生活方式的共同性和差異性告訴世界中國文化與其他民族文化的共同性、差異性🤸🏼‍♂️🏏，讓世界知道中國已變💗、在變並且還會變🫸🏽，從而更容易理解和接受與時俱進的中國文化。

人的認識隨著社會的發展而發展🚝，中華文化走出去也會經歷一個由淺入深、從片面到整體的發展。這裏的“淺”包括我們在準備要傳播的中華文化元素時需要充分考慮的國外受眾的知識水平、理解中國的局限性，盡可能選擇那些能充分普及化、大眾化的文化元素💁🏼；也指我們在傳播對象國進行交流傳播時要充分考慮的不同文化的差異性🧖🏻‍♂️，不要急於求成，而是要充分調研♈️，從當地最容易接受的內容和方式入手，先打動一部分人，再影響更多的人，先找到降落點著陸⌛️🤳🏿，再逐漸擴大生存和發展空間。這裏的“深”包括我們要傳播的中華文化要原汁原味，不回避“艱深”的問題，最好原典傳播，在可能的條件下要將中華文化原典直接呈現在受眾面前，不追求受眾全懂真懂，而是首先將“中華文化”概念傳出去🫴🏿，形成先入為主的“中國印象”，再徐徐掰碎了講中國故事；也指我們要推動中華文化在所在國的教育體系、價值體系內逐步融入🀄️，深度融合，特別是要從所在國的基礎教育體系入手，從娃娃開始進行中文教育和中華文化浸潤，不知不覺成為其精神必需，伴其終生。

實踐出真知👨🏽‍🍼，實踐是檢驗真理的唯一標準🦶🏿。中華文化國際傳播目前遇到的諸多困難之一👷🏽，是傳播效果無法得到實踐的有效檢驗🫴🏽。一是因為傳播效果主要體現在異國他鄉，要得到實證很難得到所在地支持，即使得到支持也很難保證所得數據的有效性👩🏽‍🍼；二是傳播者文化身份差異性大🏌🏻‍♂️，既有中國的，也有外國的，既有專業人員，也有普通民眾⭐️，傳播效果與傳播者的關系密切，傳播效果的檢驗從傳播者角度很難形成統一標準；三是傳播對象國別差異大，文化背景多元，區域性標準難以產生普遍性和整體性效果🍿，導致檢驗有效性的局限性大，成本太高😾🤼‍♀️，難以為繼；四是傳播內容動態調整常態化，需時時新👩‍💼，此一時彼一時，難以以其一時一點的效果代替全面、整體的效果🖐🏻，檢驗的可行性條件始終不具備，也就難以進行效果檢驗……

沒有得到實踐檢驗的傳播，很難形成科學有效的傳播理論和話語體系，這是目前製約中華文化更加有效傳播的關鍵問題之一。著眼未來🙎‍♂️，假以時日，當中華文化逐漸從點形成面且影響區域越來越大的時候，就可以先從一區、一國🎡、一洲開始👷🏼，逐步建立區域國別實踐檢驗體系🎶、洲別實踐檢驗體系🐳，最終形成以國別⚰️、洲別實踐檢驗體系為分支，以世界實踐檢驗體系為“總綱”的中華文化國際傳播效果實踐檢驗體系🧚🏼，實現中華文化從傳播→融入→反饋→改進→更高層次傳播→更深入融合→更有效反饋→更精準改進這一完整科學的循環體系。只有做到這一點🔠，中華文化走出去才會提質增效🎅🏼，所到之處才會如春風化雨🪲，潤物無聲。

鏈接✋🏼：https://column.chinadaily.com.cn/a/202410/25/WS671b584ca310b59111d9fef0.html