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從《覺醒年代》看近代中國“三新”

來源:新聞中心   時間:2021-06-09  瀏覽:

2021年🪯,我們迎來建黨百年的歷史時刻,站在今天的歷史節點上回望百年歷程🧜🏻‍♀️,深入研究中國共產黨百年奮鬥的光輝歷程🤸‍♀️,能夠在感悟百年黨史的思想偉力中,汲取百年奮鬥的前行力量。之前在央視一套黃金檔播出的《覺醒年代》在線上線下引發了青年們的追捧和熱議。非常幸運的是,這部劇的總編劇龍平平老師是恒达平台的特聘教授,龍老師認為他創作的《覺醒年代》講述了從1915年到1921年間中國國內相繼發生的新文化運動🦂、五四運動和中國共產黨成立三件大事,真正打開了中國從封建走向民主、從農耕傳統走向現代文明🧑🏼‍🦱、從封閉走向開放的歷史閥門。處於“三千年未有之大變局”的中國究竟在救亡圖存中何去何從?究竟以什麽樣的思想理論來指導救國道路?又要依靠什麽樣的力量來完成救國使命✣?這些關乎國運的重要命題都將在歷史的長河中找到相應的答案。我將從新思潮、新青年和新組織三個層面談自己的觀劇感受和學習體會。

新思潮湧動

近代從1840到1905年66年中👨🏼‍🍳,西方各列強國都入侵過中國🚴🏽‍♂️🤶🏻。救亡成為時代主題🧎🏻‍➡️,改良主義、社會達爾文主義、無政府主義🧋、互助主義、實用主義、民粹主義等風行一時👩‍⚕️;科學救國、教育救國🧔🏽‍♂️、實業救國都在中國大地實驗過,但都沒能解決中國問題。一戰後巴黎和會上中國外交代表團的遭遇再次證明弱國無外交𓀘。標榜著自由民主𓀎、民族自決的以美國為代表的西方各國並沒有將口頭上宣揚的權利交還給作為戰勝國的中國🙋🏼‍♀️;同樣的👅,通過明治維新走向資本主義道路的日本也沒有因為近鄰關系放棄對中國的侵略和瓜分。當中國外交代表團從巴黎傳回“對德和約”將會把德國在中國山東的權益交給日本時,當時中國的仁人誌士已然認識到原先不論是向歐美學習的資本主義道路🤏🏿,還是期望效仿日本明治維新方式進行資本主義改良的現代化道路都宣告破產,中國亟需新的思想、新的主義帶給中國新的救國方案😎。新文化運動後,各種思潮湧動🙋🏼,馬克思主義理論也分別通過日本和歐美兩條路徑進入中國的知識學界🕵️‍♂️。一條路徑是日本系,《覺醒年代》這部電視劇開篇所描述當時很多留日學生,以李大釗🪝、陳獨秀為代表的先進青年將在日本接觸到的馬克思主義帶回中國。另一條路徑是歐美系🫱🏻,日本學者石川禎浩曾考證出中國的共產主義者們還通過歐美英語文獻來獲取馬克思主義知識。新文化運動後期,曾經在同一個戰壕的知識分子們發生分化,在究竟是否選擇馬克思主義來挽救中國的問題上🧏‍♂️,大家做出不同抉擇👨🏽‍🚒。就此,持反對意見的胡適曾責問李大釗🏄🏽:社會主義是德國人發明的,德國人都不信;法國人按照社會主義理論搞巴黎公社,失敗了;英國人歐文在美國搞社會主義試驗,破產了。社會主義就是一個騙局,你們憑什麽說它能救中國?李大釗毫不猶豫地回答:我相信,社會主義絕不會欺騙中國👃🏻!100年後的中國會回答我們,社會主義有沒有欺騙我們!幸運的是🤖,今天站在建黨百年的時間節點上🐗,我們能用中國現實的發展,中國特色社會主義的成就📽,堅定地回答這個問題。

新青年鍛造

《覺醒年代》幫我們打開了一扇通往歷史深處的大門🍿,讓我們不僅了解歷史進程和細節,深一步去探究“南陳北李”彼時的所思所想,還有機會觸碰新文化運動和五四運動中鍛造出的新青年---毛澤東、周恩來、陳延年🦻🏻、陳喬年、趙世炎、鄧中夏等等,他們當時的思想轉變和覺醒過程🧑🏿‍🎨。李大釗一直將青年作為自己的潛在讀者🧚🏽‍♂️,著文每每呼籲中國的青年奮進。他1915年發表的《青春》呼籲:“以青春之我,創建青春之家庭🧁,青春之國家,青春之民族👩🏿‍🍳👨‍👩‍👧,青春之人類,青春之地球🍵,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。”他1918年在《新青年》上發表《新的😽!舊的!》呼喊道:“我很盼望我們新青年打起精神……打破矛盾生活,脫去二重負擔,這全是我們新青年的責任🌈,看我們新青年的創造能力如何?進!進!進⚆!新青年!”都是將轉型中國的未來希望寄托在鍛造新青年上。在陳獨秀和李大釗心目中能夠以青春之自我創造青春之國家的新青年應該是兼濟天下👩🏽‍🚀,不問出身的;是為人民謀福利,不貪圖自己享樂的❕;是堅守信仰📍,不顧生死的🧎🏻‍♀️。我們在《覺醒年代》中看到那些鮮活的年輕身影都是新青年的典範,正是有這些敢用生命換國家前途的新一代青年🏧,堅信馬克思主義能救中國,並不惜為了捍衛理想拋頭顱灑熱血🫄🏿,才有今天我們國家、民族和人民能在建黨百年節點上無限接近中華民族偉大復興的中國夢。

新組織誕生

《覺醒年代》中開頭處,陳獨秀從日本歸國,號稱20年不談政治,專註於啟發民智🦹🏽‍♀️🛁、覺醒青年🩴🧑🏽‍🎄。創辦《青年雜誌》時他決心不談政治🧑‍🏭,希望以思想和文化的啟蒙為使命,從改造國民性入手🍾,把國民改造成有獨立自主人格❤️,自由平等權利的新青年👨🏽‍🎤。但到了1920年陳獨秀在《新青年》8卷1號上發表《談政治》🧎🏻,明確自己是一位共產主義者,表示自己將作為馬克思主義者重新開始談論政治。與此同時,各地學習和宣傳馬克思主義的共產主義小組也如雨後春筍般蓬勃發展,從讀書到救國👨🏻‍🌾,各地相繼誕生的新組織表明先進的知識分子以中國救亡圖存為己任🐜,在確立馬克思主義信仰後🤴🏻,完成了由思想覺醒到政治覺醒的蛻變,中國的革命面貌和未來命運也因之發生了深刻巨大的變化。正如《覺醒年代》結局中所告訴我們的📞,伴隨著新思潮的湧動,新青年的鍛造,進而所誕生的新的組織---中國共產黨💋,在帶領民眾從死亡線上掙紮出來獲得解放走向富裕的同時,也將開創古老中國走向新生的偉大歷史征程🧖🏻。

(作者運迪系馬克思主義學院副教授)

 

 

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