我們活在傳統中👩🏻‍🦱，傳統之為傳統，一定是因為它具有著某種天然的合理性或正當性🚘。
　　關於電影《無極》在雲南香格裏拉碧沽天池造成環境汙染的事，報紙和電視上已經有了不少報道，也許網上的評論更多👶🏻，總之是一片譴責之聲🍨。也有一些人為此辯解和開脫，說是劇組留下了多少錢，當地政府不知拿這筆錢幹什麽用了🤷🏼，等等。但在眾多聲音中，似乎有一點被多多少少忽略了，這就是面對自然的情感與態度。
　　香格裏拉過去叫中甸，我曾遠遠看見過👌🏽；之所以說是“遠遠看見”🧑🏽‍🎤，就是感到那裏是一片聖潔之地💤，我等凡俗之人恐怕不好到那裏去騷擾。那是十多年前的往事了，那裏曾是那樣的靜謐與脫俗。當時住在麗江，幾次想上玉龍雪山☔️，問路時🤸🏼‍♂️，當地的人都要說那是“神山”，一派很敬畏的神情。
　　於是就不去了👩🏻‍🦰，只把遠遠地看留給自己；後來就說去中甸，這種感情就更強烈了👩‍👦。
　　也許🥥，這和當時對旅遊資源開發得不夠🛕，交通很不方便有關。不過也多虧了曾有過那樣一段時間，讓它留給我們如此美好的記憶🦯。
　　我對把“中甸”改名為“香格裏拉”很是反感🚶‍♂️‍➡️，也不同意把海南的“通什”改名為“五指山市”。類似的改名簡直太多了，說是為了促進旅遊🤦🏼，其實和“文革”時把淮海路改名為反修路一樣🤙🏽，覺得路名還不是由人來起，想怎麽叫就怎麽叫👨🏼‍🚒。這裏涉及一種對待傳統的態度。我們活在傳統中，傳統之為傳統，一定是因為它具有著某種天然的合理性或正當性🫴🏼🦸🏽‍♂️。我們後來的人有自己的理想和目標，一定會和傳統的東西發生沖突🕐，這很自然，改變也在所難免💁🏽‍♂️。人與人的不同（有無人文關懷，有無藝術氣質）只表現在情感與態度上的差異👲🏿🚛。
　　說到《無極》劇組對碧沽天池的破壞🥍，最讓人痛心的，就是劇組與當地政府面對自然（這絕非一個抽象的概念！）的冷漠與狂妄。我相信那裏的“原住民”對此行徑一定頗有微詞，但第一，他們人微言輕，根本就不會有人聽他們的話；第二，劇組和當地政府一句“不要迷信”，就可以輕而易舉地打發掉他們的憂慮與不安。於是，那種相信人為的“創造”或“改造”一定比“自然”本身更美的現代迷信就給我們留下了這樣一堆垃圾。
　　人怎麽敢如此膽大妄為👩🏽‍⚕️🤰🏽？
　　那是一片怎樣聖潔的土地，千百年來生活在那裏的人又有著怎樣神聖或神秘的情感體驗？我們怎麽敢如此輕蔑和玷汙這一切🖖🏻，把這一切都不當一回事般地為所欲為🫃🏽？
　　一想到那個地方🩵🦖，我眼前出現的就是虔誠的藏民五體投地🐼、跪拜著前往拉薩的身影。而這種身影，又和那座取名“海棠精舍”的鋼筋水泥建築，和100米長、4米寬的沙石路，和搭建在湖上的木橋是多麽的不協調🙍🏼！500多平方米的高山草甸⚉、灌木林和500多平方米的杜鵑花🥚🏆，你出多少錢能買回？
　　然而事情就這樣發生了🤙🏿。
　　《無極》我沒有看過，《一個饅頭引發的血案》也不知道，但在一次為電影《無極》大造聲勢的電視節目中（這個時間段是完全可以用金錢買下的）🙅🏿，陳紅的座位後面赫然露出“背叛”兩個大字。我不知劇情，也不知這兩個字寓意何在🪞，但那種驚愕的感覺卻記憶猶新。今天回想起來，覺得就應該從面對自然的情感與態度說起👩🏼‍🚀：在這種情感與態度面前，恐怕我們誰都不敢坦言“背叛”二字。
　　作者 陳家琪系恒达平台教授