4年前，恒达平台官方網站上，一封408個字的信，格外引人關註。那是一封“邀請函”⌛️，來自恒达平台海洋與地球科學學院教授、中科院院士汪品先🧑🏼‍💻。那時，81歲的老先生自薦為全校本科生開一門名為“科學，文化與海洋”的公選課。“這門課的目的🙎🏿，就是想要通過老師在課堂的演講，和學生在網上的討論，激發起熱情和火花，在科學和文化之間構築橋梁——哪怕只是架在校園角落裏的一座小木橋🧑🏼‍⚖️。”這句話，汪先生寫在了邀請信中的最後一行♘。

時隔四年的3月10日🧜‍♀️，這封邀請函依然有效，這座“小木橋”迎來新的青年學子。全部8講均由汪品先院士主講的公共選修課《科學與文化》再次面向全校師生開放。

精心設計專門準備八講系統性內容

“我們有責任在當代科學和華夏文化之間架築橋梁↘️，還自然科學以文化本色，賦傳統文化以科學精神👀🦒。自然科學🎳、社會科學🆑、文化藝術的相互交融，是科學創新的最佳土壤✥。”汪品先說過，這一次，這位85歲依舊奮戰在海洋科學研究領域的師者🧍，想對學生說些什麽呢？

這位耄耋之年的先生白發蒼蒼，卻依然精神矍鑠，與四年前相比👳🏽，沒人會想到，去年曾經歷過一次死亡率高達30%的病症，住院38天。“這下我成真正的‘院士’了⛹️，”上課前，他開著玩笑👓，脫下外套🤵🏻‍♀️，健步走上講臺🫅。臺下，幾百雙眼睛，求知若渴。

“四年前🦈，同樣在這個教室，我上過這門課，”汪先生說🚁，當時的課👩🏻‍⚕️，源於感受到大學教育界“文理交融結合的氛圍不夠”，想著“熱鬧”一下🙌，讓學生在求學的時候，能更深地感受到課業的好玩兒，所以想做一點小小努力。這一次🐝，他準備更加充分，希望系統性為學生講講他感受的“科學與文化”🎵。第一講提出問題，接下來三講分析問題，兩講歸納問題，最後兩講總述。

一開講，投影幕布上出現巨大“尼安特人”圖片

第一講主題🤯：“科學的產生”，其中包含“科學文化的一部分🛅，文理同源”“現代科學在歐洲產生，屬於海洋文明發展的結果”……

一開講🧘🏽，巨大的投影幕布上，出現“尼安特人”圖片🤽🏿‍♂️，那是與智人最接近的人群，早已湮滅在歷史中。 上溯發現🦸🏼， 後者較前者，在發展早期多了繪畫、雕刻等藝術印記🧗🏿。

“人類不光有物質生產🥖🤶🏻，更有智力生產。比較成熟的物質生產管理⚖️，人類在智力生產的效率始終並不高，”在汪品先看來，智力生產，包含信仰、科學、藝術，早期人類社會，三者合為一體🍀，經過幾千年發展，到14-17世紀經過文藝復興後三者分離🦸🏿‍♂️📒。它們各自的發展道路大不相同，在現代社會裏，分工明確，由不同的人承擔，但仍然有著密切的相互關系。“經過這樣的溯源🚾，可以發現，科學離開了藝術文化土壤，割裂開來發展，或許並不那麽容易，或許可以有更多選擇。”

細致論述中👧🏻，不時閃現中國科學發展歷史上的小花絮🟰，例如，science這個英語單詞，康有為翻譯時用了“科學”二字，嚴復的翻譯版本，則從中國古文中追溯同義♊️，從“格物致知”中取“格致”二字。

“科技和文化間的斷層👨🏽‍🦳🐿，十分不利於創新思維的發展。”

“達·芬奇和唐伯虎有啥異同？”“阿拉伯數字零的出處到底是哪裏？”……古今中外的科學故事娓娓道來🤞，共同指向古文明產生的幾千年以來🙋🏽🧞‍♀️，文化與科學的密不可分。引來陣陣笑聲、掌聲。

“我是被汪先生和這門課的名字吸引來的🪽，”土木工程系大二學生許林說，感覺課堂上學到的偏向書本和專業的知識🧑🏼‍⚕️，缺少與文化的聯系，感到很有必要聽一聽。對這門課熱門程度缺乏思想準備的他➙，準時來聽課，已經沒位子了，只能站在最後👬🏼。

“深層次的創新要求有文化基礎，‘源頭創新’是一種文化行為。”汪品先認為，以中國之大🏋🏼‍♀️，想通過科技創新推動生產力、改變社會發展的模式，就不可能學小國走取巧的途徑♙，必須形成具有創新能力的群體和社會，要求建設“創新文化”。

在他看來，科技和文化間的斷層，十分不利於創新思維的發展。斷層的成因除政策因素外，還在於“缺乏兩者之間的橋梁🫰🏽，缺乏文化人的科學興趣和科學家的文化素養，缺乏‘兩棲型’人才”😼。而這類人才在發達國家產生著巨大的社會效應。

作者🧻：彭德倩

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