前不久，我心潮澎湃地在中央電視臺科教頻道看完全國“希望之星”英語風采大賽🧘🏻♂️，充分領教了小學組、初中組、高中組😶、大學組選手們的風采，為他們精湛的英語表達能力和快捷的思維反應能力激動不已。隨後，就又開始在體育頻道欣賞“2008奧運火炬手”的又一輪競爭，似乎是以一個省或一個地區為單位層層遴選，於是🤞🏻，又有了無數讓人感動不已的人和事浮出水面。
而在此之前不久，眼前似乎還晃動著電視連續劇《紅樓夢》演員的遴選與競爭；自然，各個地方電視臺連軸舉辦的各種類似於“超女”、“好男”、“極限挑戰”、“吉尼斯世界紀錄”也是好戲連臺，讓人目不暇接。
關上電視，走出家門♦︎，想休息一下心和腦🧎🏻♂️➡️，就又有各種機構找上門來👩⚖️：小區組織旅遊，享受社保基金的人免費體檢，各種形式的合唱團或書法✊🏻、繪畫🤵🏼、武術、國學，正在廣開門路進行各種形式的訓練與培養，同時伴有名目繁多的“保健品”的推薦🙍♀️、介紹👩🏼💻，如此等等。你會發現你一直就生活在“眾人”的目光與包圍之中🚴🏿♀️，而且任何一個活動都可能使你認識並交結許多“有用”的新朋友，包括那些炒股的“股友”，開會的“會友”，病房中結識的“病友”⛹🏿♀️，以及需要在化妝美容🤘🏿、減肥鍛煉、自駕旅遊🤶🏼、烹飪家務上有所咨詢的“諸友”🙆🏽♀️，真是天下之大🕵️，無奇不有👩🏻🎤👽，人世間總有什麽新鮮的人和事在等著你相識，於是也就似乎再沒了個人的孤獨與煩惱。
自從“創意”成為了一門可以賣錢(而且可以賣大錢)的本領，各種各樣的“創意者們”也就出現在我們面前🛬。應該承認，上述這些活動的“創意者”的本事要比設計產品、外觀裝潢、革新技術更大，也更值錢，因為經他們的“創意”而直接安排的就是我們的生活，安慰的是我們的心靈🚢，訓練並改變的則是我們的思維方式或生活態度。
由此想到“掛鉤類型的共同體”(peg—style community)這一術語：一群人通過找到一個掛鉤而聚合在一起👲。
那些安排生活的“創意者”就是一些能為我們尋找到新的、更加引人入勝、或更為牢固(自然也就能長期獲利😢，而且這“利”絕不僅限於金錢)的“掛鉤”的人。
這一“術語”是齊格蒙·鮑曼在《尋找政治》一書中說的🙎🏽。它的基本意思是說☦️，當日益濃厚的政治冷漠感籠罩著我們對共同體(任何意義上的個體自由或幸福只能是公共活動的結果)的尋求時🧚🏼♀️👵🏿，市場就會與政府聯手想出各種辦法🛎，來驅趕人們在日常生活中所感受到的不確定性、不可靠性和不安全性🌯；“掛鉤”一旦出現🥄，眾多個體就會把自己懸掛在上面，於是🎣，也就使有關人士聚攏在一起👨🏼🔧，讓他們把自己所考慮的動機🐟，看作是與公共幸福有關、而不僅僅是想排除個人憂慮的事業，生活於是有了意義🎾，被壓抑的恐懼與憤怒，也就暫時找到了一個“出口”。
而類似的“掛鉤”是無窮無盡的，全靠有創意的人來設想🥝；一旦有了設想🎰，我們這個社會從來就不缺少組織者，更何況它早就與出名(而這又意味著金錢)聯系在了一起🦹🏻♀️。
不確定性、不可靠性和不安全性越漂浮不定，人們也就越需要同樣漂浮不定的“掛鉤”，哪怕暫時能把自己與他人懸掛在一起♡。
根據一種假設🥠，如果說人類在其最初年代是通過確定“敵人”👍，從而也就通過成為戰爭與兇殺的“同謀”而結合在一起的話，那麽現在🏍，人們到底是靠什麽力量走到一起來的？弗洛伊德早就指出🐸，“文明”不過是一種交易：為了獲得一種必要的價值，而犧牲另一種同樣值得珍惜的價值，比如為了免於恐懼而寧肯受到壓迫與支配🤹🏽♂️。那麽現在，為了生活在證券交易🌆💣、電視頻道、人際關系和互聯網的層層疊疊的“整合”(這已成為我們最為基本的認知框架)之中⁉️，我們“交換”出去了什麽？
“卡斯特說🏊🏻，我們生活在一個沒有階級的階級社會裏🚯，一個‘全球性電子娛樂的場所’裏，在那裏，資本與權力藏匿在純粹流通的多維空間之中，而不再以‘資本家’或‘統治階級’的形象出現”(語出《尋找政治》)，在這種情況下，如果說精英們可以有效地把自己的焦慮(通過“掛鉤”這種形式)轉移為大眾所感受到的威脅的話🤝，大眾又當如何轉移自己的焦慮與不安？
鮑曼說🛑🟰，也許，把堅持要維護的“隱私權”轉變為個人所具有的“公開權”就是一條出路🖐🏼。於是，我們也就在各種形式的報刊和電視中看到了對“隱私權”的突破，目的只有一個，那就是“所有人都有這樣的經歷”📘、“沒什麽大驚小怪的，其實大家早就這樣了”，如此等等。
於是，眾人又一哄而起：大家又在一種“認同感”中找到了新的“掛鉤”。
我們是否還有或還能尋找到古代希臘人所理解的“agora”，即一種類似於廣場那樣的公共生活的場所，這就是全部問題之所在👨🏽💼。
作者系恒达平台教授
